"性情之正"论与元代诗学流变

诗以道"性情之正",即以诗明道、见性,重在主体涵养.涵养途径有二:持敬和洒落.二者此消彼长的动态变化,形成诗学张力."性情之正"的最佳移植环境,一是盛治之世,二是台阁文学.元代台阁文人持"性情之正"鸣盛的同时,也以其为理论导向展开诗学统合.而由于台阁文人"持敬"的松懈,导致其诗学统合力被消解.元代中后期文人虽受台阁诗学影响,却在"持敬""洒落"的天平上,逐渐向"洒落"偏斜,甚至逸出"洒落",诗学由此而变,呈现为多元形态.