Currículo de las Universidades Latinoamericanas: Teoría, Situación Actual y Posicionamiento

Tomando en cuenta la teoría de Hararí, dos de las amenazas que tendrá el liberalismo en el siglo XXI son, en primer lugar, que los humanos perderán completamente su valor pero que seguirán siendo valiosos colectivamente, pero perderán su autoridad individual, para ser gestionados por algoritmos externos. Eso significa que el sistema seguirá necesitándonos para que compongamos sinfonías, enseñemos historia o escribamos códigos informáticos, pero nos conocerá mejor que nosotros mismos, y por lo tanto tomará por nosotros la mayoría de las decisiones importantes, y nosotros estaremos encantados de que lo haga. No será necesariamente un mundo malo; sin embargo, será un mundo posliberal. Hay, sin embargo, una tercera amenaza para el liberalismo en este siglo y es que algunas personas seguirán siendo a la vez indispensables e indescifrables, pero constituirán una élite reducida y privilegiada de humanos mejorados. Estos súper humanos gozarán de capacidades inauditas y de creatividad sin precedentes, lo que les permitirá seguir tomando muchas de las decisiones más importantes del mundo. Realizarán servicios importantes para el sistema, mientras que el sistema no puede entenderlos. Sin embargo, la mayoría de los humanos no se han actualizado y, como resultado, el resto de los humanos se han convertido en una clase inferior, controlados tanto por algoritmos informáticos como por nuevos humanos. La división de la humanidad en castas biológicas destruye los cimientos de la ideología liberal. El liberalismo puede coexistir con desventaja socioeconómica. Prefiriendo la libertad a la igualdad, da por sentadas tales lagunas. Sin embargo, el liberalismo sigue creyendo que todas las personas tienen el mismo valor y poder. Desde un punto de vista liberal, es absolutamente cierto que uno es un millonario que vive en un lujoso castillo y el otro es un granjero pobre en una choza. Porque según el liberalismo, la experiencia única de un granjero es tan valiosa como la experiencia de un multimillonario. En este sentido, los autores liberales escriben voluminosas novelas sobre las experiencias de los agricultores pobres que incluso los multimillonarios leen esos libros con interés.