现象学是如何被动机促发的?

在多瑞恩·凯恩斯作于1938年的一篇手稿中,他谈到了引导他的老师埃德蒙德·胡塞尔进入先验现象学的两种动机.②从胡塞尔19世纪90年代的早期著作开始,这些动机就一直发挥着作用.上述两种动机起源于胡塞尔的两种反感情绪,即:他不仅“厌恶模糊性”,也厌恶那些未能将自身之合理性建立于持此信念者“自己的观察”之上的信念.可见,引导胡塞尔进入先验现象学的第一种动机是要求在关于现实的一切陈述中获得清晰性;第二种动机则要求将此种清晰性建立于自己的观察之上——这两种动机当然是相互关联的.但是在胡塞尔看来,存在着以下问题:由于每一明见的充实都蕴含着一些新的、未被给予的方面,并因此指向更新的、可能的充实,并且这一进程可以一直进行下去,因此观察不足以为世间经验提供完全的合理性,直观也不足以为思想提供完全的合理性.