再论《易经》的"德本体"思想

周初的"德"不是讲道德.从"不敬厥德""早坠厥命"的严重后果看,德关涉天命予夺.孔子所观《易》之"德"为根源、本体、终极实在.与西方人类中心主义"人是万物的尺度"主张相比,大易强调三才共治,认为德是万物的尺度."德"具有超越性、客观性、无限性、创生性和权威性.德本体是最高本体,它是个体、社会的价值尺度.其研究对象是终极归宿、人生的真谛和最后的意义.区别于"仁本体论","德本体论"固守"仁实由德转出者"的认知,回归德本讲价值.这种不讲"总体""大全"的德本体论突出人文精神,利于释放个体的自由.