论《伤寒论》之渴(下)

厥阴病之渴乃胃热所致,此热乃虚热,“消渴”和“吐蛔”实非厥阴提纲的“必然证”,而是“或然证”.小青龙汤证水气停留在“胸膈之间”,致“寒水射肺”或“支乘于心”,寒水射肺则“欲饮水”,支乘于心则“恶水不欲饮”,故小青龙汤证有“渴”与“不渴”.文蛤散证实乃水饮所致,此水在胸隔之间时,“渴”与“不渴”均可出现.五苓散证之渴的原因比较独特,是由“肺中、心下有水”和“脾虚客热”共同作用而致,仲景称之消渴.《伤寒论》中的口渴多为“阳明有热”和“水气内停”所致,亦有复杂情况,涉及此两个因素中的一个时患者反无口渴,与人体阳气的功能状态和涉及脏腑不同相关.